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Aujourd’hui
  • Tintin est-il colonialiste ?

    Centre universitaire Maurice-Faure 273 Avenue Henri Martin, Cahors, France

    ©site officiel tintin.com Lorsque Hergé publie en 1930 dans le journal de l’abbé Wallez « Le Petit Vingtième » Les aventures de Tintin au Congo, il utilise un certain nombre de clichés de son époque et sa mentalité reflétés en partie dans l’exposition coloniale de Vincennes en 1931 qui marque l’apogée des empires coloniaux européens.

  • Créer, est-ce rompre avec la tradition ?

    Centre universitaire Maurice-Faure 273 Avenue Henri Martin, Cahors, France

    Francis Ballu, Gmite végétale (2011)  Œuvre d’art monumentale : Cèdre bleu pleureur de l’Atlas dont les charpentières sont soutenues par des sculptures (des « Gmites végétales ») et qui est situé dans la Vallée aux loups de Chatenay-Malabry (Hauts de Seine). La notion de création est associée à la nouveauté et à l’originalité. A ce titre, elle est

  • Pourquoi rêve-t-on : quelle est la finalité du rêve ?

    Centre universitaire Maurice-Faure 273 Avenue Henri Martin, Cahors, France

    Le rêve, Pierre Puvis de Chavannes, 1883 © Musée d’Orsay Le thème du rêve et du sommeil semble paradoxal avec une réflexion philosophique privilégiant la raison et la conscience. L’homme dans le rêve est-il sous l’influence de forces et de pensées qu’il ne peut maîtriser ? Cela pose le problème de la liberté, de l’imagination

  • Y-a-t-il une philosophie du sport ?

    Centre universitaire Maurice-Faure 273 Avenue Henri Martin, Cahors, France

    ©Détail d’amphore, Musée archéologique de Naples L’analyse du sport est déjà en relation avec les sciences comme la sociologie (affrontement symbolique entre nations ), la psychologie ( importance de la performance et du dépassement de soi ),   l’économie ( importance relative ou non de l’argent dans le monde du sport et les retombées économiques multiples

  • Secrets et transparence de l’État

    Centre universitaire Maurice-Faure 273 Avenue Henri Martin, Cahors, France

    Les régimes démocratiques se sont construits en opposition aux secrets sur lesquels étaient fondés les régimes antérieurs. Par exemple, les régimes monarchiques cultivaient les secrets, en s’appuyant notamment sur des conseillers occultes et une police secrète. Avec la démocratie, s’impose progressivement, pour l’État, la transparence, garantie des valeurs démocratiques et condition de la participation des