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SUMMARY:Handicap et altérité
DESCRIPTION:Dans la mythologie grecque\, Méduse est toujours décrite comme un monstre\, victime de viol et de malédiction ; croiser son regard pétrifie (transforme en pierre). Au lieu de réfracter le regard\, Méduse représente l’horreur terrifiante d’une altérité radicale. \nLe handicap suscite\, encore et toujours\, le rejet.\nPour quelles raisons ? A l’origine de l’effroi\, il y a des peurs archaïques\, suscitées par l’anomalie\, cette différence étrange qui inquiète.\nEn réalité\, cette « inquiétante étrangeté » nous tend le miroir qui reflète une image dans laquelle nous répugnions à nous reconnaître\, parce qu’elle nous conduit aux confins de l’humain. \nC’est le paradoxe de notre société contemporaine : elle exalte le respect de la différence\, mais elle veut en même temps éradiquer toute différence\, déplaisante ou anormale.\nDès lors\, la prévention du handicap ne s’apparente-t-elle pas à un « eugénisme doux »\, selon la formule du philosophe JF Mattéi ? \nPour comprendre l’enjeu de cette formule\, il convient de faire retour sur l’histoire des représentations du handicap dans les sociétés occidentales. \n\nIntervenant  Bernard BENIT\nÉtudes universitaires de philosophie : à Paris 8 – Vincennes – St Denis (licence et maitrise)\, puis à Paris 1 Sorbonne (DEA sur Bergson) et enfin à Paris 10 Nanterre ( Doctorat / sujet de thèse : Deleuze. La pensée sans image\, publiée en 2 volumes aux Éditions L’Harmattan en 2018 ). \nEnseignant de philosophie durant 10 ans en lycée (en Seine et Marne). Puis\, enseignant-formateur à l’IUFM de Melun et à Paris 12 Créteil (UPEC- ESPE) pendant 25 ans\, en formation initiale (Master 1 et Master 2 des métiers de l’enseignement et de l’éducation) et en formation continue. \nProfesseur à la retraite depuis 2020\, mais néanmoins très actif. \n\nTarif : gratuit pour les adhérents\, 5 euros non-adhérents \n 
URL:https://uptc-cahors.org/rdv/handicap-et-alterite/
LOCATION:Centre universitaire Maurice-Faure\, 273 Avenue Henri Martin\, Cahors\, 46000\, France
CATEGORIES:Conférence,Philosophie
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SUMMARY:L’artiste peut-il vivre de son art ?
DESCRIPTION:Le statut de l’artiste et plus largement celui des personnes qui contribuent directement à la création\, à la diffusion et à la conservation des œuvres d’art\, de tous les arts doivent-ils être considérés comme spécifiques\, originaux\, extraordinaires\, dérogatoires au statut social du travailleur type ? \nQuelle est la contribution possible de l’économie à ce type de débat ?\nQuelle place pour l’artiste agent économique\, dans les sociétés contemporaines ?\nPourquoi et comment devient-on artiste ( on ne nait pas artiste\, on le devient ! ) ?  Comment peut-on le rester ?\nLes plus grands artistes sont-ils ceux\, celles dont les œuvres sont les plus demandées\, celles et ceux dont les revenus courants ou viagers sont les plus élevés ?\nLes artistes reconnus comme tels ou qui se considèrent comme tels sont-ils plus heureux (ont-ils un niveau de bien être plus élevé) que les personnes qui les envient ou sont disposés à payer pour leurs talents ? \nFinalement les artistes peuvent-ils bien vivre de leur art ou avec leur art ? \n\nIntervenant  : Jean-Louis GUY\nMaître de conférences à Sciences Po Toulouse et à l’Université Toulouse 1 Capitole . Affilié à Toulouse School of Economics \n\nTarif : gratuit pour les adhérents\, 5 euros non-adhérents
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LOCATION:Centre universitaire Maurice-Faure\, 273 Avenue Henri Martin\, Cahors\, 46000\, France
CATEGORIES:Arts,Conférence,Economie
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SUMMARY:Avec la malice d’Erik Orsenna\, petite histoire du français
DESCRIPTION:Profitant de l’excitation générée par l’élection présidentielle\, Erik Orsenna a publié en février dernier « les mots immigrés ». Il y fait\, avec sa malice habituelle\, l’histoire des apports\, officiels ou populaires\, qui ont constitué le français que nous parlons aujourd’hui. \nMais quel interlocuteur francophone utilise dans leur totalité les 80 000 mots d’un dictionnaire ? Aucun\, bien sûr. \nNous ferons en conclusion un retour sur l’utilisation personnelle de la langue que fait chacun et essaierons d’établir ainsi notre carte d’identité linguistique. \n\nIntervenante :  Marie-Thérèse BAUX\nAgrégée de grammaire\, elle a exercé comme professeure aux lycées Gambetta\, puis Clément Marot \n\nTarif : gratuit pour les adhérents\, 5 euros non-adhérents
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LOCATION:Centre universitaire Maurice-Faure\, 273 Avenue Henri Martin\, Cahors\, 46000\, France
CATEGORIES:Conférence,Littérature
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SUMMARY:L’architecture religieuse de Le Corbusier : le défi de la modernité
DESCRIPTION:Le Corbusier (Charles-Édouard Jeanneret\, 1887-1965) est l’un des architectes qui\, au tournant des XIXe et XXe siècles initièrent dans le monde l’architecture « moderne ».\nEn France\, la chapelle de pèlerinage de Ronchamp en Haute-Saône\, et le couvent dominicain de la Tourette situé non loin de Lyon\, figurent parmi ses réalisations majeures. \nLa conférence revient sur l’émergence et sur le développement de l’architecture moderne ; elle rappelle à grands traits la vie de Le Corbusier\, ses conceptions sur l’architecture et l’urbanisme\, illustrées de quelques étapes fondatrices.\nPuis seront abordés les édifices de Ronchamp et de la Tourette\, présentés pour leur beauté et pour leur nouveauté\, mettant en lumière le rôle peu connu des différents acteurs impliqués dans ces projets\, qui firent appel à un architecte génial mais controversé\, et portèrent jusqu’à leur achèvement des réalisations qui font maintenant partie du patrimoine mondial de l’humanité. \n\nIntervenante  : Françoise CAUSSÉ\nOriginaire de Cahors et « formatrice de formateurs »\, Françoise Caussé\, professeur agrégé d’Arts plastiques\, a enseigné dans les Ecoles Normales  d’instituteurs à Douai\, Mont-de-Marsan\, puis à l’IUFM d’Aquitaine.\nThèse de doctorat : « L’art\, les artistes et la religion en France. Les débats suscités par la revue L’Art sacré entre 1945 et 1954 » (1999\, université Bordeaux III). \nPublications :\n– La revue l’Art Sacré. Le débat en France sur l’art et la religion après la seconde guerre mondiale\, Cerf\, 2010.\n– En collaboration : Architecture religieuse au XXe siècle. Quel patrimoine ? Presses univ. Rennes 2007.\n– Marie-Alain Couturier\, un combat pour l’art sacré\, Serre éd.\, Nice 2005.\n– Ronchamp\, l’exigence d’une rencontre. Fage éd. Lyon 2007.\n– Dictionnaire biographique des dominicains français\, open édition 2015\, notices sur les pères Régamey et Couturier. \n\nTarif : gratuit pour les adhérents\, 5 euros non-adhérents
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LOCATION:Centre universitaire Maurice-Faure\, 273 Avenue Henri Martin\, Cahors\, 46000\, France
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SUMMARY:Cahors-Moissac\, la « ligne du chasselas » : un mirage durable issu du plan Freycinet
DESCRIPTION:« Pour faciliter les transports du chasselas dans les régions de Lauzerte et de Montcuq où se récoltent les plus belles qualités\, on poursuit lentement la construction d’une voie ferrée de Moissac à Cahors qui évitera le détour par les chemins de fer du Midi jusqu’à Montauban ; ce sera par excellence la ligne du chasselas »\, écrit en 1932 le géographe Pierre Deffontaines. \nL’histoire de cette ligne permet de comprendre en l’illustrant comment le plan Freycinet\, dans sa grande générosité républicaine\, s’est avéré engendrer dans de nombreuses régions un solide et durable foyer d’espoirs et d’attentes qui seront en fin de compte déçus. \nDe 1878 à 1941\, la ligne connaîtra une vie administrative agitée\, riche en petits pas\, rebonds ou reculs\, réduite en fin de compte à demeurer une ligne-fantôme.\nSes nombreux vestiges témoignent aujourd’hui d’une aventure ferroviaire risquée à travers l’aride Causse blanc… \n\nIntervenant  : Georges RIBEILL\nGeorges RIBEILL est historien du rail\, sociologue des cheminots\, chercheur à l’Ecole Nationale des Ponts et Chaussées.\nIl a publié de nombreux livres et articles et participé à des reportages télévisés sur le train .\nIl anime les revues Rails et Histoire\, Ferinter\, et Historail. \n\nTarif : gratuit pour les adhérents\, 5 euros non-adhérents
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LOCATION:Centre universitaire Maurice-Faure\, 273 Avenue Henri Martin\, Cahors\, 46000\, France
CATEGORIES:Conférence,Histoire,Histoire contemporaine
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