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SUMMARY:Le chant
DESCRIPTION:© designed by Magnific \nSelon une opinion largement partagée\, le chant est universel : il accompagne aussi bien les rituels des sociétés anciennes (le chant traditionnel) qu’il célèbre les émotions des productions vocales contemporaines (le chant lyrique). Le chant traverse les époques et les cultures. Pourtant\, cette évidence rend le chant malaisé à penser : le chant est-il simplement une technique musicale ? Se réduit-il à une expression esthétique ? Ou révèle-t-il une expérience existentielle plus profonde ? Les philosophes ont régulièrement interrogé la voix\, l’art ou encore la musique. Mais le chant a été peu questionné : il reste un objet hybride\, situé entre le corps et l’esprit\, entre le vécu et l’art\, entre l’émotion et la rationalité. \nLe chant apparaît ainsi comme un phénomène paradoxal : il est ancré dans la matérialité (le souffle\, la vibration\, le timbre)\, tout en étant capable de produire des effets spirituels d’une grande intensité (des émotions). Dès lors\, qu’est-ce que chanter ? Est-ce simplement embellir la parole ? Ou est-ce entrer dans une expérience singulière où le sujet (le chanteur) se révèle\, se dépasse et même se transforme\, tout en proposant des mondes sensibles inédits aux auditeurs ? Le chant exprime-t-il ce qu’on ne peut pas dire avec des mots ou bien crée-t-il une manière d’être originale ? Autrement dit\, le problème consiste à saisir le sens et les effets du chant\, qu’il soit traditionnel ou lyrique. \nIntervenants : Bernard BENIT et Francine MASCONNIN \nDocteur en philosophie\, Bernard Benit a enseigné la philosophie en lycée puis comme formateur d’enseignants à l’UPEC (Université Paris Est Créteil). Ses travaux sont consacrés à la pensée du philosophe Gilles Deleuze aux Editions L’Harmattan : Deleuze\, Critique de l’image représentative de la pensée (2018) ; Deleuze\, L’usage de l’art (2022) ; Arbre et rhizome. L’autre image de la pensée de Deleuze et Guattari (2025) ; Penser la danse au prisme du politique (2026). Ces livres explorent les effets et l’actualité de la philosophie de Gilles Deleuze. \nDepuis 2020\, il anime des conférences à l’UPTC (Cahors) et à l’UTL (Prayssac)
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SUMMARY:L'appel du voyage
DESCRIPTION:Pourquoi partir pour un ailleurs inconnu ? Pour découvrir une autre existence\, une autre culture\, la recherche de l’autre ou de soi-même ? Pour quitter la civilisation ? Partir ailleurs c’est imaginer\, connaître\, comprendre\, rêver\, sortir d’un quotidien répétitif\, réducteur et insatisfaisant.\nLes philosophes ont compris que pour comprendre l’homme il faut connaître la diversité et accepter la différence. Le voyage peut prendre diverses formes\, en philosophie\, comme en littérature notamment\, parfois sous forme de fantasme. Cela se retrouve chez les auteurs de l’Antiquité (Homère ou Platon) de même que chez Montaigne\, Rousseau mais aussi au niveau politique ou l’on recherche de nouveaux continents (Vasco de Gama\, Christophe Colomb…) ou encore sous forme d’exotisme et d’orientalisme au XIXème siècle. Aujourd’hui on remarque une injonction à voyager et une surconsommation du tourisme. \nDans une première partie nous nous demanderons pourquoi éprouvons-nous le besoin de voyager ? parfois même dans le désert ? Peut-on parler de voyages philosophiques lointains ou stationnaires comme le voyage autour de ma chambre de Xavier de Maistre ou encore de voyage immobile dont parle Giono ? \nDans une deuxième partie nous analyserons le voyage de Pierre Loti en parallèle avec Le Clézio. \nIntervenant : Michel DARNAUD \nAprès des études en psychologie\, sciences de l’éducation et philosophie\, et après avoir soutenu deux doctorats\, Michel DARNAUD a exercé dans l’enseignement supérieur durant 10 ans à l’étranger. Il est ensuite revenu en France pour enseigner la philosophie dans le Cher\, puis au lycée Clément Marot à Cahors pendant 28 ans.\nDepuis plusieurs dizaines d’années\, il dirige le « café-philo » à Cahors à l’Interlude et intervient également pour l’Association pour le développement des Soins Palliatifs de Cahors. Il a écrit une quarantaine d’articles que l’on peut retrouver en partie sur internet.
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