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SUMMARY:Handicap et altérité
DESCRIPTION:Dans la mythologie grecque\, Méduse est toujours décrite comme un monstre\, victime de viol et de malédiction ; croiser son regard pétrifie (transforme en pierre). Au lieu de réfracter le regard\, Méduse représente l’horreur terrifiante d’une altérité radicale. \nLe handicap suscite\, encore et toujours\, le rejet.\nPour quelles raisons ? A l’origine de l’effroi\, il y a des peurs archaïques\, suscitées par l’anomalie\, cette différence étrange qui inquiète.\nEn réalité\, cette « inquiétante étrangeté » nous tend le miroir qui reflète une image dans laquelle nous répugnions à nous reconnaître\, parce qu’elle nous conduit aux confins de l’humain. \nC’est le paradoxe de notre société contemporaine : elle exalte le respect de la différence\, mais elle veut en même temps éradiquer toute différence\, déplaisante ou anormale.\nDès lors\, la prévention du handicap ne s’apparente-t-elle pas à un « eugénisme doux »\, selon la formule du philosophe JF Mattéi ? \nPour comprendre l’enjeu de cette formule\, il convient de faire retour sur l’histoire des représentations du handicap dans les sociétés occidentales. \n\nIntervenant  Bernard BENIT\nÉtudes universitaires de philosophie : à Paris 8 – Vincennes – St Denis (licence et maitrise)\, puis à Paris 1 Sorbonne (DEA sur Bergson) et enfin à Paris 10 Nanterre ( Doctorat / sujet de thèse : Deleuze. La pensée sans image\, publiée en 2 volumes aux Éditions L’Harmattan en 2018 ). \nEnseignant de philosophie durant 10 ans en lycée (en Seine et Marne). Puis\, enseignant-formateur à l’IUFM de Melun et à Paris 12 Créteil (UPEC- ESPE) pendant 25 ans\, en formation initiale (Master 1 et Master 2 des métiers de l’enseignement et de l’éducation) et en formation continue. \nProfesseur à la retraite depuis 2020\, mais néanmoins très actif. \n\nTarif : gratuit pour les adhérents\, 5 euros non-adhérents \n 
URL:https://uptc-cahors.org/rdv/handicap-et-alterite/
LOCATION:Centre universitaire Maurice-Faure\, 273 Avenue Henri Martin\, Cahors\, 46000\, France
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